| 3. Exégèse Linguistique Le verset débute avec vehayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh} 'et il arrivera', introduisant le futur narratif. L’expression be-yom {בְּיוֹם | bə-yôm} 'au jour' situe temporellement la délivrance. Haniyach {הָנִיחַ | hā-nî-aḥ}, infinitif construct Hiphil 'donner du repos', exprime l’action divine de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR'. Les suffixes possessifs sur me-otzbekha {מֵעָצְבְּךָ | mē-ʿāṣ-bə-ḵā} 'ta tristesse' et u-me-ragzekha {וּמֵרָגְזֶךָ | û-mē-rā-ḡ-ze-ḵā} 'ton agitation' individualisent les afflictions. Min-ha-avodah haq-qashah {מִן־הָעֲבֹדָה הַקָּשָׁה | min-hā-ʿă-ḇō-dāh haq-qā-šāh} 'de la servitude pénible' décrit l’épreuve subie, et la proposition relative asher ubad-bakh {אֲשֶׁר עֻבַּד־בָּךְ | ʾă-šer ʿub-bad-bāḵ} 'que t’a été imposée' au Pual renforce la contrainte. La succession des compléments souligne l’accumulation des souffrances avant la libération divine. |