| 27. Exégèse Linguistique La structure du verset s’appuie sur une énumération emphatique de noms possessifs. ni’ufayikh {נִֽאֻפַ֤יִךְ | niʾuphàyikh} ‘tes adultères’ et umitzhalotayikh {וּמִצְהֲלוֹתַ֙יִךְ֙ | û-mitzhălōthàyikh} ‘tes hennissements’ renforcent l’accumulation du reproche. Zimat zenûthêkh {זִמַּ֣ת זְנוּתֵ֔ךְ | zimmat zenûthêkh} ‘dessein de ta prostitution’ souligne l’intention morale, et le syntagme al-gev’aot basadeh {עַל־גְּבָעוֹת֙ בַּשָּׂדֶ֔ה | ʿal-gəvâ‘ôṯ bās-sāḏeh} ‘sur les collines et dans le champ’ indique l’omniprésence du vice. La tournure ra’iti shikutzayikh {רָאִ֖יתִי שִׁקּוּצָ֑יִךְ | ra’îtî shikkuṣàyikh} ‘j’ai vu tes abominations’ précède l’exclamation oy lakh {א֥וֹי לָךְ֙ | ʾôy lakh} ‘malheur à toi’, renforçant l’intensité du jugement. L’interrogation finale lo tit’hari acharei matai ʿôd {לֹ֣א תִטְהֲרִ֔י אַחֲרֵ֥י מָתַ֖י עֹֽד | lō tit·hārî aḥărê māṭay ʿôḏ} ‘tu ne te purifieras pas ; jusqu’à quand encore ?’ exprime l’impatience face à l’absence de repentir. |