| 19. Exégèse Linguistique Le verset utilise une double interrogation rhétorique centrée sur la désorientation du peuple. Le verbe ha-maʾos {הֲמָאֹס | hă-māʾōs} suivi de maʾasta {מָאַסְתָּ | māʾasta} insiste sur le rejet divin, tandis que la conjonction im {אִם | ʾim} oppose deux objets du rejet (Juda et Sion). L’expression gaʿălāh {גָּעֲלָה | gāʿălāh} 'a eu en horreur' renforce l’intensité de l’aversion divine. La plainte maddua hikîtanu {מַדּוּעַ הִכִּיתָנוּ | maddûaʿ hiḵîtānû} marque l’appel miséricordieux, immédiatement tempéré par l’absence de marpē {מַרְפֵּא | marpē}, soulignant l’absence de délivrance. Le parallèle kaveh le-shalom {קַוֵּה לְשָׁלוֹם | qawweh lə-šālôm} est contredit par tov {טוֹב | ṭôḇ}, puis u-le-et marpē {וּלְעֵת מַרְפֵּא | û-lə-ʿēt marpē} prépare l’irruption brève puis définitive de be’atah {בְּעָתָה | bə-ʿātāh}, créant un contraste saisissant entre espérance et catastrophe. |