| 19. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction de conclusion lakhen {לָכֵ֞ן | lā-ḵēn}, suivie de koh-amar {כֹּֽה-אָמַ֣ר | kō-ʾā-mar} pour établir l’autorité prophétique. Deux propositions conditionnelles se succèdent (im-tashuv… wa-ashivkha… ta-amod et ve-im-totzi… tihyeh), articulant restauration et purification morale. La construction partitive mi-zolel met en relation le précieux et l’indigne. Le syntagme ke-pi instaure la métaphore de la bouche comme organe divin. L’antithèse finale (yashuvu hemah elekha ve-attah lo-tashuv alehem) accentue le contraste entre le retour de l’auditoire et l’irrévocabilité du prophète, soulignant à la fois l’espérance offerte et l’autorité divine. |