| 11. Exégèse Linguistique Le verset débute par veamarta {וְאָמַרְתָּ֣ | wə-ʾā-mar-tā} 'et tu diras', un Qal parfait de 2e personne masculin singulier gouverné par le vav consécutif, caractéristique de l’ordre prophétique. La préposition alehem {אֲלֵיהֶם֗ | ʾă-lê-hem} 'à eux' identifie les destinataires, tandis que la locution causale al-asher {עַל־אֲשֶׁר־ | ʿal-ʾă-šer} 'parce que… que' introduit la raison, soulignée par le verbe azvu {עָזְבוּ֨ | ʿāz-ḇû} répété pour insister sur la rupture avec oti {אוֹתִי֙ | ʾō-ṯî} 'moi' et ve-ettorati {וְאֶת־תּוֹרָתִ֖י | wə-ʾet-tō-rā-tî} 'ma loi'. L’invocation neum-Yahweh {נְאֻם־יְהוָ֔ה | nə-ʾum Yə-hō-wāh} confère l’autorité divine, avant que la série de verbes vayelkhu {וַיֵּלְכוּ | way-yêl-ḵû} 'ils ont suivi', vayaavdum {וַיַּעַבְד֖וּם | way-ya-ʿaḇ-dum} 'ils les ont servis' et vayishtachavu {וַיִּשְׁתַּחֲו֣וּ | way-yish-ta-ḥă-vû} 'ils se sont prosternés' ne décrive l’escalade idolâtre. Le contraste final avec la négation lo {לֹ֥א | lōʾ} associée à shamaru {שָׁמָֽרוּ | shā-mā-rû} 'observer' souligne le rejet total de l’alliance. La traduction française a été réorganisée pour privilégier la clarté causale et l’enchaînement logique des clauses, tout en respectant l’intensité rythmique de l’original. |