| 12. Exégèse Linguistique Le verset juxtapose l’accompli et la continuité du péché : le Hif'il parfait hare’otem {הֲרֵעֹתֶם | ha-rē-ʿō-tem} présente l’acte malfaisant comme achevé, tandis que ve-hinnekhem holekhim {וְהִנְּכֶם הֹלְכִים | wə-hin-nə-ḵem hō-lə-ḵîm} au participe Qal souligne la persistance de ce comportement. Le comparatif me-avotekhem {מֵאֲבֽוֹתֵיכֶם | mē-ʾă-vō-tê-ḵem} marque le contraste intergénérationnel, et ish acharei {אִישׁ אַֽחֲרֵי | ʾîš ʾa-ḥă-rê} personnalise l’obstination. L’expression sherirut libbo-hara {שְׁרִרוּת לִבּוֹ-הָרָע | šə-ri-rûṯ lib-bō-hā-rāʿ} agit comme apposition renforçant la nature mauvaise du cœur, puis la finale de but levilti shemoa elai {לְבִלְתִּי שְׁמֹעַ אֵלָי | lə-ḇil-tî šə-mō-ʿaʿ ʾē-lāy} met en relief le refus délibéré d’entendre la voix divine. |