| 11. Exégèse Linguistique Le passage s’ouvre par weattah {וְעַתָּה | wə-ʿat-tāh} ‘et maintenant’, signalant un impératif pressant. L’impératif emar-na {אֱמָר־נָא | ʾĕ-mār-nāʾ} « dis, je te prie » place Jérémie comme porte-voix, et la double adresse à Juda et à Jérusalem élargit l’appel. L’oracle est introduit par koh {כֹּה | kōh} et amar {אָמַר | ʾā-mar}, puis par Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} pour affirmer l’autorité divine. Les participes yotser {יוֹצֵר | yō-ṣēr} et vehoshev {וְחֹשֵׁב | wə-ḥō-šēḇ} créent un parallélisme potier/stratège dénonçant la formation d’un malheur et la planification d’un dessein. Les impératifs shuvu-na {שׁוּבוּ נָא | šû-ḇū nāʾ} et veheitivu {וְהֵיטִיבוּ | wə-hê-ṭî-vū} appellent à la repentance, tandis que la locution midarko haraah {מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה | mi-dar-kō hā-rā-ʿāh} précise la voie fautive. Le rythme binaire jugement/appel à conversion souligne l’urgence eschatologique. |