| 16. Exégèse Linguistique Le verbe lasum {לָשׂ֥וּם | lā-śūm} 'pour placer' introduit une proposition de but subordonnée exprimant l'intention du jugement divin. Le syntagme artzam {אַרְצָ֛ם | ʾar-ṣām} 'leur pays' est complément d'objet direct du but, suivi de leshammah {לְשַׁמָּ֖ה | lə-šam-mā(h)} 'en ruine' qui marque le résultat visé. Le groupe nominal shrikot olam {שְׁרִיק֣וֹת עוֹלָ֑ם | šə-rî-qōṯ ʿō-lām} 'sifflements éternels' combine le pluriel expressif shrikot 'raillerie sonore' avec l'adjectif olam 'éternel', soulignant la permanence de la moquerie. La proposition relative kol ʿō-ḇēr ʿā-lê-hā {כֹּל עוֹבֵ֣ר עָלֶיהָ | kōl ʿō-ḇēr ʿā-lê-hā} 'tout passant sur elle' définit l'agent. Les verbes yiššōm {יִשֹּׁם | yiš-šōm} 'être stupéfait' puis wə-yānîḏ {וְיָנִ֥יד | wə-yā-nîḏ} 'secouer' établissent la progression de la réaction, conclue par le syntagme prépositionnel bərōšō {בְּרֹאשֽׁוֹ | bə-rō-šō} 'de sa tête', idiome indiquant un geste de rejet ou de consternation. La coordination ponctuée restitue l'accumulation rythmique et solennelle du texte. |