| 3. Exégèse Linguistique Le récit s’articule en une séquence narrative vayehi {וַֽיְהִי֙ | wa-yəhî} – vayotse {וַיֹּצֵ֥א | way-yōṣēʾ} – vayomer {וַיֹּ֨אמֶר | way-yōmer}, soulignant respectivement l’introduction temporelle, l’action de sortie et la parole de Jérémie. Mimmahorat vayotse pashchur établit “le lendemain” et l’acte de dégagement, tandis que yirmeyahu min hamahpechet met en exergue la dimension punitive du cep. L’opposition lo … ki im signale le contraste entre l’ancien nom et le surnom prophétique. Le parfait kara inscrit l’acte accompli de nomination divine, et magor missaviv intensifie l’image de la terreur environnante. |