| 2. Exégèse Linguistique L’enchaînement des vav consécutifs crée une progression narrative, d’abord avec vayyakkeh {וַיַּכֶּ֣ה | wa-yak-keh} “et il frappa” introduisant l’action de Paschhur, suivi de la construction du COD via ʾet {אֵ֖ת | ʾet} encadrant Yirməyahu {יִרְמְיָ֣הוּ | yir-mə-yā-hū} “Jérémie” précisé par ha-naviʾ {הַנָּבִ֑יא | ha-nā-vī-ʾ} “le prophète”. Le second vav consécutif, vayiten {וַיִּתֵּ֨ן | wa-yit-ten} “et il mit”, prend le pronom suffixe ʾōtō {אֹת֜וֹ | ʾō-ṯō} pour renvoyer à Jérémie, puis s’articule en une chaîne relative complexe : hamahpeket {הַמַּהְפֶּ֗כֶת | ham-mah-pe-ket} “cep de supplice” restreint par ʾăšer {אֲשֶׁ֨ר | ʾă-šer} “qui”, localisé par be-šaʿar bin-yāmin hā-ʿe-lyōn {בְּשַׁעַר בִּנְיָמִן הָעֶלְיוֹן | bə-ša-ʿar bin-yā-min hā-ʿe-lyōn} “à la porte supérieure de Benjamin” et la seconde relative asher be-veyṯ Yahweh {אֲשֶׁר בְּבֵית יְהוָה | ʾă-šer bə-veyṯ Yə-hō-wāh} “qui est dans la maison du SEIGNEUR”. Cette structure met en lumière l’humiliation publique du prophète au cœur de l’espace sacré. |