| 4. Exégèse Linguistique Le verset débute par le participe toreph {טֹֽרֵ֥ף | ṭō-rēp̄} 'ravageant', soulignant une action interne contre nafsho {נַפְשׁ֗וֹ | nap̄-šō} 'son âme'; l’expression be-appo {בְּאַ֫פּ֥וֹ | bə-’ap-pō} 'dans sa colère' introduit la cause émotionnelle; halma’anka {הֲ֭לְמַּעַנְךָ | ha-lə-ma-ʿan-ḵā} 'est-ce à cause de toi' plante le ton interrogatif et absurde quant à l’influence d’un individu sur l’univers; te-azav {תֵּעָ֣זַב | tē-‘ā-zav} 'serait abandonnée' marque la voix Nifal au passif subi par arets {אָ֑רֶץ | ’ā-reṣ} 'la terre'; veyetak-tzur {וְיֶעְתַּק־צ֝֗וּר | wə-ye-‘taq-ṣûr} 'et serait déplacé-le rocher' oppose la stabilité attendue de tzur {צוּר | ṣûr} 'rocher' à son retrait; enfin, mimmekomo {מִמְּקֹמֽוֹ | mim-mə-qō-mō} 'de son emplacement' clôt la question rhétorique sur l'ordre cosmique. |