| 13. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre avec l'indication temporelle nyn {νῦν | nŷn} 'maintenant', suivie de la particule dé {δὲ | dé} qui marque une transition dans la prière. La préposition pros {πρὸς | prós} + accusatif se {σὲ | sé} précise la direction de erchomai {ἔρχομαι | érkhomai} 'je viens' vers le Père. La conjonction kai {καὶ | kaí} relie ce verbe à lalo {λαλῶ | lalô} 'je parle', dont l'objet direct est tauta {ταῦτα | taûta} 'ces choses'. Le syntagme en tō kosmō {ἐν τῷ κόσμῳ | en tôi kósmō} situe l'énonciation dans le cadre du monde. La conjonction de but hina {ἵνα | hína} introduit la finale où le subjonctif ekhōsin {ἔχωσιν | échōsin} 'qu'ils aient' exprime l'intention. L'expression tḕn charán tḕn emḕn {τὴν χαρὰν τὴν ἐμὴν | tḕn charán tḕn emḕn} avec article répété et adjectif possessif met l'accent sur la joie propre à Jésus. Le participe parfait passif peplērōménēn {πεπληρωμένην | peplērōménēn} décrit un état de plénitude antérieurement accompli. Enfin, en heautoîs {ἐν ἑαυτοῖς | en heautoîs} insiste sur la dimension intérieure et personnelle de cette joie au sein des disciples. |