| 30. Exégèse Linguistique La réponse utilise deux verbes coordonnés, apekrithēsan {ἀπεκρίθησαν | a-pekrí-thē-san 'ils répondirent'} et eipan {εἶπαν | eî-pan 'ils dirent'}, pour souligner la solennité. Le datif autō {αὐτῷ | au-tôi 'à lui'} désigne Pilate comme destinataire. Dans la protase Ei mē ēn houtos kakon poiōn {Εἰ μὴ ἦν οὗτος κακὸν ποιῶν}, Ei {εἰ | ei 'si'} + mē {μὴ | mē 'ne...pas'}, l’imparfait ēn {ἦν | ēn 'il était'} et le participe présent poiōn {ποιῶν | poi-ôn 'faisant'} expriment une condition continue. L’apodose ouk an soi paredōkamen auton {οὐκ ἄν σοι παρεδώκαμεν αὐτόν} combine ouk {οὐκ | ouk 'ne...pas'}, an {ἄν | an 'potentialité'} et l’aoriste paredōkamen {παρεδώκαμεν | pa-re-dō-ka-men 'nous avons livré'} pour traduire un irréel passé. Le datif soi {σοί | soi 'à toi'} marque le bénéficiaire et auton {αὐτόν | au-tón 'lui'} l’objet livré. L’ordre grec place la condition avant la conséquence, renforçant l’argument juridique. |