| 36. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par apekrithe Iesous {ἀπεκρίθη Ἰησοῦς | a-pe-KRÍ-thē Iē-soûs} ‘Jésus répondit’, qui insiste sur la réplique du Messie au nominatif et sur le verbe déponent. La structure emphatique hē basileia hē emē {Ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ | Hē ba-si-LEÍ-a hē e-MĒ} double article et possessif pour souligner la relation unique entre Jésus et son royaume. La négation ouk estin ek tou kosmou toutou {οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου | ouk ÉS-tin ek tou KOS-mou TOU-tou} nie l’origine mondaine du royaume, ek + génitif marquant la source. L’hypothèse irréelle ei … ēn hē basileia hē emē {εἰ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἦν ἡ βασιλεία ἡ ἐμή | ei ek tou KOS-mou TOU-tou Ēn Hē ba-si-LEÍ-a hē e-MĒ} emploie l’imparfait et ei pour une condition contraire. L’apodose hoi hypēretai hoi emoi ēgōnizonto an {οἱ ὑπηρέται οἱ ἐμοὶ ἠγωνίζοντο ἄν | Hoi hy-pē-RE-tai hoi e-MOI ē-gō-NÍ-zon-to an} présente un potentiel avec imparfait moyen + particule an. La subordonnée finale hina mē paradothō tois Ioudaiois {ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς Ἰουδαίοις | HÍ-na mē pa-ra-do-THŌ tois Iou-DAI-ois} exprime le but. L’adverbe nun de {νῦν δέ | nŷn de} marque l’opposition temporelle, et la répétition de hē basileia hē emē ouk estin enteuthen {ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐντεῦθεν | Hē ba-si-LEÍ-a hē e-MĒ ouk ÉS-tin en-TEU-then} conclut en niant à nouveau une origine terrestre. |