| 5. Exégèse Linguistique Le verset articule successivement un échange et une présentation. Le verbe initial apekrithēsan {ἀπεκρίθησαν | apekríthēsan} 'ils répondirent' instaure le discours direct par le groupe nominal Iēsoun ton Nazōraion {Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον | Iēsoûn tón Nazōraîon}, répondant à la question implicite. Le passage au verbe légei {λέγει | légei} 'dit' marque le début de la réplique de Jésus. L’expression emphatique egō eimí {Ἐγώ εἰμι | egṓ eimí} 'moi, je suis' souligne son identité. Enfin, heistḗkei dè kaí Ioúdas ho paradidoús autón met’ autôn {εἱστήκει δὲ καὶ Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν μετʼ αὐτῶν | heistḗkei dè kaí Ioúdas ho paradidoús autón met’ autôn} utilise un plus-que-parfait pour décrire la présence continue de Judas, le participe paradidoús soulignant son rôle de traître. La parataxe grecque se traduit par une juxtaposition de phrases courtes, alternant narration et réplique. |