| 15. Exégèse Linguistique La scène s’ouvre sur ekraugasan oun ekeinoi {ἐκραύγασαν οὖν ἐκεῖνοι | ekraúgasan oun ekeînoi} « alors ceux-là crièrent », où la particule de conséquence oun lie logiquement la foule à la passion en cours. La répétition Aron aron staurōson auton {Ἆρον ἆρον σταύρωσον αὐτόν | Áron áron staurôson autón} façonne une progression de deux ordres d’écarter puis d’un ordre de crucifier, l’anaphore intensifiant la violence et auton ciblant explicitement Jésus. Pilate formule une question rhétorique Ton basilea humōn staurōsō {Τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω | Tón basiléa humôn staurṓsō}, déplaçant « votre roi » en tête pour souligner l’ironie avant le subjonctif final. La réponse archiereis, ouk echomen basilea ei mē Kaisara {Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα | ouk ékhomen basiléa ei mē Kaísara}, emploie ei mē comme restriction absolue « aucun autre qu… » et transforme le génitif exclusif en négation politique. En français, le choix du discours direct et des marques interrogatives et exclamatifs conserve l’impact dramatique et l’ironie du dialogue. |