| 13. Exégèse Linguistique La structure dialogale développe deux propos parallèles encadrés par les verbes de parole legousin {λέγουσιν | lé-gou-sin} et legei {λέγει | lé-gei}, soulignant la réciprocité entre les anges et Marie. Le vocatif Gynai {Γύναι | Gý-nai} met en relief l’interpellation, tandis que ti klaieis {τί κλαίεις | tí klá-i-eis} introduit l’interrogation directe sur la cause des larmes. La conjonction hoti {ὅτι | hó-ti} amorce la proposition causale avec l’aoriste ēran {ἦραν | Ê-ran}, signalant l’action achevée de prendre le corps, suivi du génitif possessif mou {μου | mou} pour exprimer l’attachement personnel. La seconde aoriste ethēkan auton {ἔθηκαν αὐτόν | é-thē-kan au-tón} combinée à ouk oida pou {οὐκ οἶδα ποῦ | ouk oî-da poû} exprime l’ignorance totale du lieu. En formel, l’ordre et le vocabulaire restent proches du grec pour la clarté narrative, tandis qu’en dynamique les tournures (« demander », « expliquer », « on a emporté ») visent à restituer le naturel de la conversation. |