| 27. Exégèse Linguistique Le verset s’articule autour d’une série d’impératifs responsables d’étayer la preuve de la résurrection : phere {φέρε | phé-re} et ide {ἴδε | í-de} ordonnent la proximité et l’observation, suivis de bale {βάλε | bá-le} pour le contact physique. Le datif tō Thōma {τῷ Θωμᾷ | tô Thō-mâ} identifie clairement le destinataire, tandis que les génitifs sou et mou {σου / μου | sou / mou} soulignent la relation personnelle impliquant le corps de Thomas et celui de Jésus. La préposition eis gouvernant tēn pleuran mou {εἰς τὴν πλευράν μου | eis tḕn pleu-rán mou} marque le mouvement vers la blessure. Enfin, la coordination kai… alla {καὶ… ἀλλὰ | kaí… al-lá} établit l’antithèse entre l’état d’apistos et la destinée à devenir pistos, accentuant une transformation continue plutôt qu’un simple acte ponctuel. |