| 7. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec la conjonction kai {καὶ | kaí}, assurant la continuité narrative. Le groupe nominal to soudarion {τὸ σουδάριον | sou-dá-ri-on} est immédiatement précisé par la relative ho ēn {ὃ ἦν | ho ên}, indiquant l’état du linge. Le syntagme epi tēs kephalēs autou {ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ | epí tēs ke-pha-lēs au-toû} localise l’objet sur la tête de Jésus. La séquence négative ou meta tōn othoniōn keimenon {οὐ μετὰ τῶν ὀθονίων κείμενον | ou metá tōn o-tho-ní-ōn keí-me-non} exclut sa présence parmi les bandelettes, le participe keimenon exprimant l’absence de cet état. La conjonction alla {ἀλλὰ | al-lá} introduit le contraste avec chōris entetyligmenon {χωρὶς ἐντετυλιγμένον | chō-rís en-te-ty-lig-mé-non}, où le parfait participial souligne l’état résultant d’un enroulement soigneux. Enfin, eis hena topon {εἰς ἕνα τόπον | eis hé-na tó-pon} spécifie la destination précise, hors des autres linges. En français, l’ordre des compléments est adapté pour la clarté tout en conservant le contraste et l’insistance sur la disposition du suaire. |