| 4. Exégèse Linguistique La proposition débute par un génitif absolu proias genomenēs {Πρωΐας γενομένης | prōias genomenēs} « le jour étant venu », constituant un cadre temporel antérieur. La particule de transition de {δὲ | dè} introduit un contraste avec l’épisode précédent. Le verbe principal este {ἔστη | estē} « il se tint » place le sujet Iēsoûs {Ἰησοῦς | Iēsoûs} sur le rivage, rendu par eis ton aigialon {εἰς τὸν αἰγιαλόν | eis tòn aigialón}. La conjonction adversative ou mentoi {οὐ μέντοι | ou méntoi} marque l’opposition entre la présence de Jésus et l’ignorance des disciples, le verbe ēdeisan {ᾔδεισαν | ēdeisan} « ils savaient » s’y trouvant au plus-que-parfait négatif. La complétive hoti Iēsoûs estin {ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν | hóti Iēsoûs estin} opère une identification, soulignant l’ironie dramatique entre apparition réelle et non-reconnaissance. |