| 3. Exégèse Linguistique La conjonction de cause ki {כִּי | kî} ‘car’ introduit la clause explicative de la répartition. Le parfait natan {נָתַן | nā-ṯan} est employé deux fois pour distinguer l’attribution initiale et son absence pour les Lévites. L’expression nachalat shnei hamatot vachatzi hamatteh {נַחֲלַת שְׁנֵי הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה | na-ḥa-laṯ šə-nê ham-ma-ṭôṯ wa-ḥă-ṣî ham-ma-ṭeh} structure précisément la distribution aux deux tribus et à la moitié de la tribu. Le syntagme meever layarden {מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן | me-ʿê-ḇer la-yar-dēn} ‘au-delà du Jourdain’ situe l’espace géographique, tandis que la coordination ve-lo-natan nachalah betokham {וְלֹא־נָתַן נַחֲלָה בְּתוֹכָם | wə-lōʾ-nā-ṯan na-ḥă-lāh bə-ṯô-ḵām} ‘et il n’a pas donné d’héritage parmi eux’ crée une antithèse marquée entre inclusion et exclusion. |