| 2. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le vayyiqtol façon vayehi {וַ֠יְהִי | wayhî} ’il y eut’, posant la scène narrative. La construction libnê {לִבְנֵ֨י | libnê} ’pour fils de’ identifie la filiation, suivie du participe hannōtarîm {הַנּוֹתָרִים֮ | hannōtarîm} ’restants’ pour distinguer ce groupe. La coordination répétitive ve-livnê {וְלִבְנֵי | wə-livnê} aligne chaque clan (Hélek, Asriel, Sichem, Hépher, Schemida) en liste cumulative. Le démonstratif ʾelleh {אֵ֠לֶּה | ʾelleh} regroupe ces sous-groupes avant de préciser b’nê menasheh {בְּנֵ֨י מְנַשֶּׁ֧ה | bənê mənaššeh} ’fils de Manassé’ comme thème principal. Le nom hazzəkarîm {הַזְּכָרִ֖ים | hazzəkarîm} ’mâles’ spécifie le genre des héritiers, et l’expression ləmišpəḥōtām {לְמִשְׁפְּחֹתָֽם | ləmišpəḥōtām} ’selon leurs familles’ organise la distribution clan par clan. |