| 21. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la négation ve-lo {וְלֹא־ | wə-lōʾ} ‘et ne…pas’ combinée à yasaf {יָסַף | yāsap̄} ‘ajouta/continua’, structure exprimant l’arrêt d’une action continue. L’expression malakh Yahweh {מַלְאַךְ יְהוָה | malʾāḵ Yə-hō-wāh} ‘Ange du SEIGNEUR’ fonctionne comme titre divin, soulignant sa mission de messager céleste. L’infinitif Nifal leheraot {לְהֵרָאֹה | lə-hērāʾōṯ} ‘pour apparaître’ insiste sur la manifestation passive du visiteur. Les segments el-Manoach ve-el-ishto {אֶל־מָנ֣וֹחַ וְאֶל־אִשְׁתּ֑וֹ | ʾel mānōaḥ wə-ʾel ʾištô} désignent précisément les destinataires de l’apparition. L’adverbe az {אָז | ʾāz} ‘alors’ introduit la conséquence où Manoach saisit (yada {יָדַע | yāḏaʿ}) l’identité du messager divin. Le mot composé ki-malach Yahweh hu {כִּֽי־מַלְאַ֥ךְ יְהוָ֖ה הֽוּא | kî-malʾāḵ Yə-hō-wāh hūʾ} ‘que c’était bien l’Ange du SEIGNEUR’ conclut la révélation de son identité. |