| 14. Exégèse Linguistique La séquence narrative repose sur l’enchaînement des wayyiqtol (vatitka {וַתִּתְקַע֙ | wa-ttit-qaʿ} ‘et elle fixa’, vatomer {וַתֹּ֣אמֶר | wa-ttō-mer} ‘et elle dit’, vayiqatz {וַיִּיקַץ֙ | wa-yyi-qāṣ} ‘et il se réveilla’, vayissa {וַיִּסַּע֙ | wa-yis-saʿ} ‘et il arracha’), structurant le récit en actions successives. Bayated {בַּיָּתֵ֔ד | ba-yā-tēḏ} introduit l’instrument de fixation avant pelishtim alekha {פְּלִשְׁתִּ֥ים עָלֶ֖יךָ | pə-liš-tîm ʿā-lē-ḵā} qui marque l’alerte. Mishenato {מִשְּׁנָת֔וֹ | miš-šə-nā-tō} forme un complément temporel signalant la transition du repos à l’action. L’expression et-hayated haereg ve-et-hamassakhet {אֶת־הַיְתַד הָאֶרֶג וְאֶת־הַמַּסָּכֶת | ʾet-ha-ya-ṯēḏ ha-ʾe-reg wə-ʾet-ha-mas-sā-ḵeṯ} coordonne la cheville, le métier et le tissu, soulignant la violence de la libération. |