| 10. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre par le verbe introductif vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōʾmer} 'et il dit', marquant le passage au discours direct, suivi de l'objet indirect lo {ל֨וֹ | lō} 'à lui'. Mikha lance deux impératifs coordonnés : sheva {שְׁבָה | šə̆ḇāh} 'Demeure' et weheyehli {וֶהְיֵה־לִי | wəhīhē-lî} 'sois pour moi', encadrant la relation. Les rôles sont définis par le parallélisme apposé : leav {לְאָב | ləʾāv} 'pour un père' et ulekohein {וּלְכֹהֵן | ū-lə-ḵōhēn} 'pour prêtre'. L'offre matérielle s'exprime avec ettenlekha {אֶתֶּן־לְךָ | ʾetten-ləḵā} 'je te donnerai', développée par aseret kesef layamim {עֲשֶׂרֶת כֶּסֶף לַיָּמִים | ʿəśeret kēsep la-yāmîm} 'dix pièces d'argent par an' et werekh begadim umikhyatekha {וְעֵרֶךְ בְּגָדִים וּמִחְיָתֶךָ | wəʿēreḵ bəɡāḏîm ū-miḥyāṯeḵā} 'un ensemble de vêtements et ta subsistance', soulignant l'exhaustivité de la rétribution. Le récit se clôt par vayeilekh hallewi {וַיֵּלֶךְ הַלֵּוִי | wayyiyleḵ hallēwî} 'et le Lévite alla', indiquant l'acceptation et le passage à l'action. |