| 30. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayyaqimu {וַיָּקִ֧ימוּ | way-yaqî-mū} signifiant « ils établirent », où le préfixe vav consécutif introduit l’action principale. La conjonction et bnei-dan {בְּנֵי־דָן | bə-nê-dān} désigne le sujet « fils de Dan », suivi du complément d’objet direct et de ha-pasel {הַפָּסֶל | hap-pā-sēl} « idole taillée ». La succession viyhonatan {וִיהוֹנָתָן | wî-hō-nā-tān}, ben-gershom {בֶּן־גֵּרְשֹׁם | ben-gēr-šōm} et ben-menashe {בֶּן־מְנַשֶּׁה | ben-mə-naš-šê} établit une filiation sacerdotale non autorisée. Le pronom hu {ה֣וּא | hū} puis u-ba-nav {וּבָנָיו | û-wā-nāv} étendent cette fonction à la lignée. L’expression ad-yom {עַד־יוֹם | ʿad-yôm} marque la durée, et gelot {גְּלוֹת | gə-lōṯ} lié à ha-arets {הָאָרֶץ | hā-ʾā-reṣ} situe l’événement jusqu’à la déportation. La parataxe souligne la continuité tribale et l’ancrage de l’idolâtrie chez les Danites. |