| 3. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec la conjonction vav consécutif et le verbe vayaqam {וַיָּ֨קָם | way-yā-qām} 'et il se leva', marquant le passage à l’action. Le terme ishah {אִישָׁ֜הּ | ʾî-šāh} 'son mari' reflète la désignation du mari dans le contexte patriarcal. Vayelekh {וַיֵּ֣לֶךְ | way-yē-leḵ} 'et il alla' établit le déplacement, tandis qu’achareha {אַחֲרֶיהָ | ʾa-cha-reh-hā} 'après elle' insiste sur la poursuite. La construction infinitive ledabber ʿal-libbah {לְדַבֵּ֤ר עַל־לִבָּהּ֙ | lə-da-bēr ʿal-lib-bāh} 'parler au cœur' exprime la persuasion. Les infinitifs de but lehashivo {לְהַשִׁיבוֹ | lə-ha-šî-ḇō} et lahashivah {לַהֲשִׁיבָ֔הּ | la-ha-šî-ḇāh} délimitent l’objectif du mari. L’ajout de venaʿaro {וְנַעֲר֥וֹ | wə-na-ʿā-rō} 'son jeune serviteur' et de vetsemed chamorim {וְצֶמֶד חֲמֹרִים | wə-ṣe-med ḥă-mō-rîm} 'un attelage d’ânes' décrit l’équipement. Enfin, vateviehu beit aviha {וַתְּבִיאֵ֙הוּ֙ בֵּ֣ית אָבִ֔יהָ | wat-te-vi-ʾê-hū bêṯ ʾā-ḇî-hā} 'elle le fit entrer dans la maison de son père', suivi de vayyirehu ʾavi nəʿarah {וַיִּרְאֵ֙הוּ֙ אֲבִ֣י הַֽנַּעֲרָ֔ה | way-yir-ʾê-hū ʾă-ḇî han-na-ʿă-rāh} 'et le père de la jeune femme le vit', avant que vayyismaḥ liqrato {וַיִּשְׂמַ֖ח לִקְרָאתֽוֹ | way-yis-maḥ liq-rā-ṯō} 'et il se réjouit à sa rencontre', motif d’hospitalité. |