| 8. Exégèse Linguistique Le verset débute par wayyashkem {וַיַּשְׁכֵּם | wa-yaš-kēm} « et il se leva tôt », introduisant immédiatement l’action et soulignant l’urgence grâce à la forme Hifil wayyiqtol. L’expression babboqer bayyom hachamishi {בַּבֹּקֶר בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי | ba-bbō-qer ba-yōm ha-ḥă-mî-šî} précise le temps et le lieu du récit : le matin du cinquième jour. L’infinitif lalechet {לָלֶכֶת | lā-le-ḵeṯ} sert de complément de but (« pour partir »). Le discours direct est introduit par vayomer avi hannearah {וַיֹּאמֶר אֲבִי הַנַּעֲרָה | wa-yō-mer ʾă-ḇî han-na-ʿă-rāh}, plaçant le père comme locuteur. Le double impératif sead-na et vehitmahmehu {סְעָד־נָא וְהִתְמַהְמְהוּ | sə-ʿāḏ-nā wə-hit-mah-mə-hū} combine politesse et exhortation à la patience. L’expression temporelle ad-netot hayyom {עַד־נְטוֹת הַיּוֹם | ʿaḏ-nə-ṭōṯ ha-yōm} renvoie à la fin du jour, avant qu’ils voyagent, renforçant l’hospitalité. Le verbe vayokhlu shneyhem {וַיֹּאכְלוּ שְׁנֵיהֶם | wa-yō-ḵ-lū šə-nê-hēm} clôt l’épisode par un acte de partage, marque d’amitié et de respect mutuel. |