| 9. Exégèse Linguistique La phrase débute par vayaqam {וַיָּ֤קָם | way-ya-qām} ‘et il se leva’, introduisant le sujet haish {הָאִישׁ | hā-ʾîš} ‘l’homme’. L’infinitif lalekhet {לָלֶכֶת | lā-le-ḵeṯ} ‘pour aller’ lie l’action principale, prolongée par upilagsho {וּפִילַגְשׁוֹ | û-pî-laḡ-šô} ‘et sa concubine’ et venaaro {וְנַעֲר֑וֹ | wə-na-ʿǎ-rô} ‘et son serviteur’, soulignant la progression du départ. L’insertion du discours est marquée par vayomer lo hotno avi hanaarah {וַיֹּאמֶר ל֣וֹ חֹתְנ֣וֹ אֲבִי הַֽנַּעֲרָ֡ה | wa-yō-mer lō ḥōṯ-nō ʾă-ḇî han-na-ʿă-rā(h)} ‘et il dit à son beau-père, le père de la jeune femme’. Les particules hinneh {הִנֵּה | hin-nē(h)} et na {נָא | nā} ‘voici, s’il te plaît’ introduisent l’invitation polie. Les verbes rafa {רָפָה | rā-p̄āh} ‘il faiblit’ et chanot {חֲנוֹת | ḥă-nōṯ} ‘décliner’, associés à hayom {הַיּוֹם | ha-yôm} ‘le jour’, créent un focus temporel vers le soir, intensifié par la tournure laarov {לַעֲרֹב | la-ʿă-rōḇ} ‘pour approcher’. Linu-na {לִינוּ־נָא | li-nū-nā} ‘passons donc la nuit’ et lin po {לִין פֹּה | līn pō} ‘passe la nuit ici’ structurent l’invitation à l’hospitalité, confirmée par veyitav {וְיִיטַב | wə-yî-ṭaḇ} ‘et que cela aille bien’. Enfin, vehishkamtem machar ledarkekhem vehalakhta leohalekha {וְהִשְׁכַּמְתֶּם מָחָר לְדַרְכְּכֶם וְהָלַכְתָּ לְאֹהָלֶךָ | wə-hiš-qam-tem mā-ḥār lə-darkə-khem wə-hā-laḵ-tā lə-ʾō-hā-le-ḵā} ‘et vous vous lèverez demain pour votre chemin, et tu iras vers ta tente’ organise la suite narrative selon les relations temporelles et directionnelles. |