| 8. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec vayaqam {וַיָּקָם | wa-ya-qām}, un wayyiqtol signalant un événement soudain, suivi de kol haʿam {כָּל־הָעָם | kol-hā-ʿām} « tout le peuple », marquant l’action collective. L’expression keʼish echad {כְּאִישׁ אֶחָד | kə-ʾîš ʾe-ḥād} intensifie l’unanimité. L’infinitif construit leemor {לֵאמֹר | lē-ʾēmōr} introduit une parole solennelle. Le schéma négatif lo…velo {לֹא…וְלֹא | lōʾ…wə-lōʾ} structure l’engagement, renforcé par les verbes imperfectifs nelekh/nasur {נֵלֵךְ/נָסוּר | nē-lēḵ/nā-sûr} à la première personne pluriel. Les compléments de lieu leoholo/leveito {לְאָהֳל֔וֹ/לְבֵיתֽוֹ | lə-ʾā-hō-lō/lə-ḇē-tō} soulignent le pacte communautaire radical, conférant au verset une intensité de détermination traduite fidèlement. |