| 10. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre par le verbe vayishlechu {וַיִּשְׁלְחוּ | wa-yish-lə-ḥū} 'ils envoyèrent', précédé de la particule vav consécutif qui marque la continuité narrative, et place ha'edah {הָעֵדָה | hā-ʿê-dāh} 'l’assemblée' comme sujet collectif en tête, suivi de l’adverbe sham {שָׁם | šām} 'là'. Le groupe numéral shenaym-'asar elef {שְׁנֵים־עָשָׂר אֶלֶף | šə-nēm-ʿā-sār ʾe-lef}, modifié par le syntagme mibnei ha-chayil {מִבְנֵי הֶחָיִל | mib-bə-nê ha-ḥā-yil} 'parmi les fils de la vaillance', impose la nature de l’unité envoyée. L’introduction du discours direct s’opère par le verbe vayetzavvu {וַיְצַוּוּ | wa-ye-ṣa-wwū} 'ils ordonnèrent', suivi de l’infinitif lechu {לְכוּ | lə-ḵū} 'allez' et du parfait vehikitem {וְהִכִּיתֶם | wə-hi-kî-tem} 'vous frapperez', enchaînant les actions impératives. L’objet direct et-yoshvei {אֶת־יוֹשְׁבֵי | ʾet-yō-šə-ḇê} 'les habitants' est précisé par le toponyme YaveshGilad {יָבֵשׁ גִּלְעָד | yā-ḇēš gil-ʿāḏ}, tandis que la construction lefi-cherev {לְפִי־חֶרֶב | lə-fî-ḥe-reḇ} 'au tranchant de l’épée' désigne le moyen exécutif. Via la coordination ve-hanashim et ve-hataf {וְהַנָּשִׁים וְהַטָּף | və-han-nā-šîm və-ha-ṭāf} 'et les femmes et les enfants', le décret englobe femmes et enfants, bouclant ainsi l’ensemble de la communauté. |