| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayomeru {וַיֹּֽאמְרוּ | wayyōmerû} indiquant un discours collectif. L’interrogation mi asher lo alah {מִי אֲשֶׁר־לֹא עָלָה | miʾăšer lōʿālāh} pose une exclusion rituelle au sein de mikol shivtei Yisraël {מִכָּל־שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל | mikkāl šivṭê yiśrāʾēl}, soulignant l’unité tribale. La juxtaposition de hashvuah hagedolah {הַשְּׁבוּעָה הַגְּדוֹלָה | haššəvuʿāh haggədōlāh} et la conjonction ki {כִּי | kî} introduisent l’élément contractuel fondamental, tandis que mot yumat {מוֹת יוּמָת | mōṯ yûmat} énonce la sanction. La répétition de el Yahweh {אֶל־יְהוָה | ʾel Yəhōwāh} marque la centralité de la rencontre à Mitspa dans le récit. |