| 6. Exégèse Linguistique La vav consécutive associée au Nifal de vayinnaḥamu {וַיִּנָּֽחֲמוּ֙ | wa-yin-nā-ḥă-mū} marque l’entrée d’une réaction affective. La construction bnei Yisrael {בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל | bə-nê yiś-rā-ʾêl} en état construit souligne l’appartenance tribale. Le passage à la prise de parole est structuré par vayomru {וַיֹּ֣אמְר֔וּ | wa-yōm-rū} en Qal imparfait. L’emploi du Nifal parfait pour nigda {נִגְדַּ֥ע | niġ-ḏāʿ} insiste sur le caractère irréversible de la perte. La séquence hayom shevet echad miyisrael {הַיּ֛וֹם שֵׁ֥בֶט אֶחָ֖ד מִיִּשְׂרָאֵֽל | ha-yōm šê-ḇeṭ ʾe-ḥāḏ mi-yiś-rā-ʾêl} “aujourd’hui une tribu d’Israël” est rendue pour conserver l’urgence du constat. |