| 7. Exégèse Linguistique L’interrogation directe mah {מַה־ | mā} « quoi ? » précède naʿaseh {נַעֲשֶׂה | na-ʿă-seh}, verbe Qal imperfectif à la 1 pl., instaurant un questionnement collectif. Les compléments lahem {לָהֶם | lā-hem} et lanotarim {לַנּוֹתָרִים | la-nō-ṯā-rîm} désignent les survivants comme bénéficiaires, et lenashim {לְנָשִׁים | lə-nā-šîm} précise l’objet du désir. La conjonction vav consécutive dans vaʾanachnu {וַאֲנַחְנוּ | wa-ʾă-naḥ-nû} introduit le parfait Niphal nishbaʿnu {נִשְׁבַּעְנוּ | niš-baʿ-nû} « nous avons juré », renforcé par l’agent divin baYHWH {בַֽיהוָה | Yə-hō-wāh}. La construction de but levilti tet {לְבִלְתִּי תֵּת־ | lə-vil-tî têt} « afin de ne pas donner » se lie directement à mibnotenu {מִבְּנוֹתֵינוּ | mi-ḇə-nō-tê-nû}, soulignant la tension entre le besoin de femmes et le serment sacré. |