| 17. Exégèse Linguistique Le syntagme négatif lo yihyeh {לֹא יִהְיֶה | lōʾ yih-yeh} encadre kol adam {כָּל־אָדָם | kol-ʾā-ḏām} pour marquer l’exclusion universelle. L’expression be’ohal moed {בְּאֹהֶל מוֹעֵד | bə-ʾō-hel mō-ʿēḏ} définit le cadre rituel, suivi de l’infinitif construct bevo’o lekhapper {בְּבֹאוֹ לְכַפֵּר | bə-ḇō-ʾō lə-ḵap-per} soulignant l’entrée rituelle et l’objectif expiatoire. L’adverbe temporel ʿad tzetó {עַד־צֵאתוֹ | ʿad tze-ṯō} fixe la durée de l’interdiction. La conjonction cumulative ve-khipper {וְכִפֶּר | wə-ḵip-per} relance l’action expiatoire, avec les compléments ba’adó, uve’ad beito et uve’ad kol-qahal yisra’el qui ordonnent la progression du bénéfice du prêtre à l’ensemble de la communauté. Cette structure binaire (interdiction puis expiation) renforce la solennité du service du grand prêtre et la portée collective du rite. |