| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la conjonction causale ki {כִּֽי־ | kî} « car », qui établit la relation interne entre nephesh {נֶ֣פֶשׁ | né-peš} « âme/vie » et damo {דָּמ֣וֹ | dā-mō} « son sang » de kol-basar {כָּל־בָּשָׂ֗ר | kol-bāśār} « toute chair ». L’expression venafsho {בְנַפְשׁוֹ֮ | ve-naf-shō} « dans son être » précise l’union intime entre vie et sang. La répétition cyclique avec l’impératif lo toakhelu {לֹ֣א תֹאכֵ֑לוּ | lō tō-ʾă-kē-lû} « vous ne mangerez pas » et le nifal yikkaret {יִכָּרֵֽת | yi-kā-rēt} « sera retranché » souligne la rigueur légale de l’interdiction. Le verset combine causalité et injonction typiques du style lévitique, articulant la centralité du sang comme principe vital et la sanction en cas de transgression. |