| 15. Exégèse Linguistique La conjonction générale vekol {וְכָל־ | wə-kol} ouvre la règle universelle sans distinction d’origine. La proposition conditionnelle asher toakhal nevelah u-trefah {אֲשֶׁר תֹּאכַל נְבֵלָה וּטְרֵפָה | ʾă-šer tōʾa-ḵal ne-vê-lāh ū-tre-fāh} est introduite par le pronom relatif. Le binôme baezrach uvager {בָּאֶזְרָח וּבַגֵּר | bā-ʾe-zrāḥ ū-va-gēr} forme une merism englobant indigènes et étrangers. La coordination de vekibes begadav et verachatz bamayim {וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם | wə-ḵib-bēs bə-gā-dāv wə-rā-ḥaṣ ba-mā-yim} structure un double acte de purification (vêtements puis corps). L’expression résultative vetame adhaerev {וְטָמֵא עַד־הָעֶרֶב | wə-ṭā-mēʾ ʿad-ha-ʿe-rev} installe l’état d’impureté jusqu’au soir, que le verbe final vetaher {וְטָהֵר | wə-ṭā-hēr} clôt par la restauration du statut de pureté, soulignant le cycle rituel. |