| 4. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre sur la proposition conditionnelle négative lo hevio {לֹא הֱבִיאוֹ֒ | lōʾ hēḇîʾō} 's’il ne l’a pas apporté', où l’infinitif construct lehakriv {לְהַקְרִ֤יב | ləhaqrîḇ} exprime la finalité du rite. Le syntagme en chaîne constructe petach ohel moed {פֶּ֜תַח אֹ֣הֶל מוֹעֵד֮ | peṯaḥ ʾōhel mōʿēd} 'entrée de la tente de rencontre' indique l’accès rituel exclusif. La double occurrence de Yahweh dans mishkan Yahweh {מִשְׁכַּ֣ן יְהוָ֑ה | mišḵān Yəhōwâh} renforce la centralité divine du sanctuaire. Le vav-niphal ve-nikkret {וְנִכְרַ֛ת | wə-nikkret} 'et il sera retranché' marque la conséquence juridique. Enfin, la progression dam yehashev {דָּ֣ם יֵחָשֵׁ֞ב | dām yēḥāššēḇ} 'le sang sera imputé' suivi de dam shafakh {דָּ֣ם שָׁפָ֔ךְ | dām šāp̄āḵ} 'il a versé le sang' lie l’acte cultuel à sa sanction communautaire. |