| 3. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la comparaison introduite par kəmaʿaśêh {כְּמַעֲשֵׂ֧ה | kə-maʿăśêh} ‘comme action’, qui met en parallèle les conduites de l’Égypte et de Canaan. Les relatives ʾăšer {אֲשֶׁ֥ר | ʾăšer} lient chaque localisation à une expérience : yəšavtem-bāh {יְשַׁבְתֶּם־בָּ֖הּ | yəšavtem-bāh} ‘vous avez habité en elle’ pour l’Égypte, et ʾănî mēḇîʾ ʾetkhem šāmmāh {אֲנִי֩ מֵבִ֨יא אֶתְכֶ֥ם שָׁ֙מָּה֙ | ʾănî mēḇîʾ ʾetkhem šāmmāh} ‘je vous amène là’ pour Canaan, soulignant le contraste passé/avenir. La répétition de lōʾ…taʿăśû {לֹ֣א תַעֲשׂ֑וּ | lōʾ taʿăśû} puis lōʾ…tēlēḵû {לֹ֥א תֵלֵֽכוּ | lōʾ tēlēḵû} crée un rythme d’interdiction. La conjonction vav et la préposition b dans û-ḇə-ḥuqqōtêhem {וּבְחֻקֹּתֵיהֶם | û-ḇə-ḥuqqōtêhem} ‘et selon leurs coutumes’ renvoient aux pratiques sociales codifiées, ajoutant une troisième injonction. En français, les propositions négatives successives et le parallélisme restituent la solennité du commandement. |