| 10. Exégèse Linguistique Le verset commence par vekarmekha {וְכַרְמְךָ | wə-kar-mə-ḵā} 'et ta vigne', établissant le cadre spatial de l'injonction, suivi de lo {לֹא | lō} 'ne…pas' doublé de la conjonction vav pour introduire teolel {תְעוֹלֵל | tə-ʿō-lēl} 'tu grappilles', un imparfait Qal fonctionnant comme jussif. La coordination uperet karmecha {וּפֶרֶט כַרְמְךָ | û-per-ṭ kar-mə-ḵā} 'et raisin tombé de ta vigne' précise l'objet défendu, repris par lo telakket {לֹא תְלַקֵּט | lō tə-laq-qēṭ} 'tu ne ramasseras pas', Piel imparfait. Les bénéficiaires sont marqués par leani {לֶעָנִי | le-ʿā-nî} 'pour le pauvre' et velager {וְלַגֵּר | wə-la-gēr} 'et pour l’étranger', créant un parallélisme social. L’impératif moral taazov otam {תַּעֲזֹב אֹתָם | ta-ʿă-zōḇ ʾo-ṯām} 'tu laisseras eux' insiste sur l’acte volontaire de don. Le passage se conclut par ani Yahweh eloheikhem {אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם | ʾănî Yəhōwāh ʾĕ-lō-hê-khem} 'Je suis le SEIGNEUR votre Dieu', clause nominale liant la prescription sociale à l’autorité divine. |