| 14. Exégèse Linguistique La proposition principale débute par lego humīn {λέγω ὑμῖν | lēgō hūmīn} ‘je vous dis’, affirmant l’autorité de Jésus. L’aoriste katébē {κατέβη | katébē} ‘il descendit’ exprime une action ponctuelle, suivi du démonstratif hoûtos {οὗτος | hoûtos} modifié par dedikaiōménos {δεδικαιωμένος | dedikaiōménos} ‘ayant été justifié’, un participe parfait passif substantivé soulignant l’état de justification. La préposition eis … oîkon autoû {εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ | eis tòn oîkon autoû} indique la direction, et par ekeînon {παρʼ ἐκεῖνον | par ekeînon} établit le contraste. La conjonction causal hóti {ὅτι | hóti} introduit la règle universelle pās ho hypsṓn heautón {πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν | pās ho hypsṓn heautón} ‘quiconque s’élève lui-même’, avec ho substantivant le participe présent. Le futur passif tapeinōthḗsetai {ταπεινωθήσεται | tapeinōthḗsetai} ‘sera abaissé’ exprime la conséquence. La particule dè {δὲ | dè} oppose ensuite tapeinṓn heautón hypsōthḗsetai {ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται | tapeinṓn heautón hypsōthḗsetai}, illustrant que l’humilité reçoit l’élévation. |