| 37. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur un génitif absolu engizontos autou ēdē pros tē katabasei tou orous tōn Elaiōn {ἐγγίζοντος δὲ αὐτοῦ ἤδη πρὸς τῇ καταβάσει τοῦ Ὄρους τῶν Ἐλαιῶν | engízontos de autoû ḗdē prós tē̂ katabásei toû Órous tôn Elaíōn} indiquant simultanéité et localisation de l’action de Jésus. Le verbe principal ērxanto {ἤρξαντο | ḗrxanto} introduit la nouveauté et commande l’infinitif ainein {αἰνεῖν | aineîn} dans la tournure "commencer à + infinitif". L’expression collective hapan to plēthos tōn mathētōn {ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν | hápan tò plêthos tôn mathētôn} désigne le sujet, tandis que le participe chairontes {χαίροντες | khaírontes} marque l’état de joie accompagnant l’action. Le datif phōnē megalē {φωνῇ μεγάλῃ | phōnêi megalêi} précise la manière éclatante de la louange. Enfin, la subordonnée relative peri pasōn hôn eidon dunameōn {περὶ πασῶν ὧν εἶδον δυνάμεων | perì pasôn hôn eîdon dunámeōn} lie l’objet de la louange aux "puissances" vues, reproduisant la relation causale du génitif relatif. |