| 40. Exégèse Linguistique La séquence s'ouvre avec kai palin elthōn {καὶ πάλιν ἐλθὼν | kaí pá-lin el-thṓn} 'et de nouveau, étant venu', où le participe aoriste elthōn précède le verbe principal heû-ren {εὗρεν | heû-ren} 'il trouva' et marque l'antériorité de l'action. L'objet direct au-toús {αὐτούς | au-toús} 'eux' est immédiatement qualifié par le participe ka-theú-don-tas {καθεύδοντας | ka-theú-don-tas} 'dormant', formant une construction objet + participe. La conjonction gàr {γὰρ | gàr} 'car' introduit la cause avec ê-san {ἦσαν | ê-san} 'ils étaient' combiné au participe ka-ta-ba-ru-nó-me-noi {καταβαρυνόμενοι | ka-ta-ba-ru-nó-me-noi} 'étant alourdis' appliqué aux oph-thal-moí {ὀφθαλμοί | oph-thal-moí} 'yeux', illustrant une fatigue persistante. Enfin, la coordination kaí {καὶ | kaí} 'et' conduit à oûk ḗ-dei-san tí a-po-kri-thô-sin au-tṓ {οὐκ ᾔδεισαν τί ἀποκριθῶσιν αὐτῷ | oûk ḗ-dei-san tí a-po-kri-thô-sin au-tṓ} 'et ils ne savaient pas quoi répondre à lui', où le plus-que-parfait exprime une inaction prolongée et le subjonctif marque l'interrogation indirecte. En français, on rend l'enchaînement par des propositions coordonnées et une subordonnée causale, tout en conservant l'équilibre entre l'action de Jésus et l'état des disciples. |