| 43. Exégèse Linguistique Le verset s’organise autour du participe aoriste elthon {ἐλθὼν | el-thṓn} 'étant venu', antéprédicat en tête soulignant la priorité de l’arrivée de Joseph avant Pilate. Le groupe nominal Ioseph ho apo Harimathaias euschemon bouleutes {Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας εὐσχήμων βουλευτής | Iō-sḗph ho apò Ha-ri-ma-thaí-as eu-skhḗ-mōn bou-leu-tḗs} juxtapose nom, origine et rang social en apposition. La proposition relative hos kai autos ēn prosdechomenos tḕn basileian tou theou {ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ | hos kaí autòs ḗn pros-de-khó-me-nos tḕn ba-si-leí-an toû the-oû} insiste sur l’attente active du règne divin, avec autos marquant « lui aussi ». Enfin, tolmesas {τολμήσας | tol-mḗ-sas} « ayant osé » ouvre la récitation de l’audace, suivie de deux verbes coordonnés (eiselthen et etesato) rendant l’entrée vers Pilate (pros tón Pilaton) et la demande du corps (to soma tou Iesou). Les choix français (« osa », « prit son courage à deux mains ») traduisent l’impact dramatique et volontaire sans alourdir le récit. |