| 44. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre avec la séquence ho dè Pilatos {ὁ δὲ Πιλᾶτος | ho dè Pi-lâ-tos} 'le mais Pilate', où l'article défini et la particule dè marquent une opposition légère. Le verbe principal ethaúmasen {ἐθαύμασεν | e-thaú-ma-sen} 's'étonna' introduit une interrogation indirecte via ei {εἰ | ei} 'si', portant sur le parfait tethneken {τέθνηκεν | té-thnē-ken} 'il est mort', modifié par ede {ἤδη | ḗ-dē} 'déjà'. Le participe proskalesamenos {προσκαλεσάμενος | pros-ka-le-sá-me-nos} 'ayant appelé' exprime une action circonstancielle liée à Pilate, avec ton kenturiona {τὸν κεντυρίωνα | tón ken-tu-rí-ō-na} 'le centurion' comme complément d'objet direct. Le second verbe eperotesen {ἐπηρώτησεν | e-pēr-ṓ-tē-sen} 'interrogea' prend auton {αὐτὸν | au-tón} 'lui' en complément d'objet direct, suivi d'une nouvelle interrogation ei {εἰ | ei} 'si' contenant palai {πάλαι | pá-lai} 'depuis longtemps' et apethanen {ἀπέθανεν | a-pé-tha-nen} 'il est mort'. Cette double interrogation accentue la prudence de Pilate et son recours à un témoin officiel avant de conclure au décès. |