| 8. Exégèse Linguistique La péricope se divise en deux segments coordonnés. D’abord, la conjonction kai {καὶ | kaí} 'et' introduit la proposition participiale exelthousai {ἐξελθοῦσαι | exelthoûsai} 'étant sorties', antécédent immédiat de la proposition principale ephugon {ἔφυγον | éphugon} 'elles s’enfuirent'. La particule explicative gar {γὰρ | gar} lie l’imparfait eichen {εἶχεν | eî-chen} 'tenait' à un double sujet nominatif coordonné tromos kai ekstasis {τρόμος καὶ ἔκστασις | tró-mos kaí ék-sta-sis} 'tremblement et stupeur'. La double négation oudeni ouden eipan {οὐδενὶ οὐδὲν εἶπαν | ou-de-nì ou-dèn eî-pan} 'elles ne dirent rien à personne' souligne l’absolu du silence, tandis que ephobounto gar {ἐφοβοῦντο γὰρ | ephoboûn-to gar} 'car elles craignaient' exprime la cause. Vient ensuite le deuxième segment, avec le pronom indéfini panta {πάντα | pán-ta} 'toutes choses' au nominatif neutre pluriel, suivi de la particule de {δέ | dè} et du participe parfait passif parēngelmena {παρηγγελμένα | parēngel-MÉ-na} 'ordonnés', sujet de exēngeilan {ἐξήγγειλαν | ex-ḗn-gei-lan} 'elles rapportèrent'. La coordination meta dè tauta kaí autos ho Iēsous {μετὰ δὲ ταῦτα καὶ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς | me-TÀ dè tau-TA kaí au-TÒS hò iē-SOÛs} 'après cela et lui-même Jésus' marque un contraste stylistique, puis les compléments spatiaux apo anatolēs kai achri dyseōs {ἀπὸ ἀνατολῆς καὶ ἄχρι δύσεως | apó a-na-to-LĒs kaí á-khri dy-se-Ōs} 'de l’orient et jusqu’au couchant' cadrent l’universalité de la mission lancée par exapesteilen {ἐξαπέστειλεν | ex-a-pé-stei-len} 'envoya' diʼ autōn {διʼ αὐτῶν | diʼ au-TÔN} 'par leur intermédiaire'. Le groupe accusatif étendu tò hieron kai aphtharton kērugma tēs aiōniou sōtērias {τὸ ἱερὸν καὶ ἄφθαρτον κήρυγμα τῆς αἰωνίου σωτηρίας | tò hi-E-ron kaí aph-THAR-ton KĒ-ryg-ma tēs ai-ō-NÍ-ou sō-tē-RÍ-as} 'la proclamation sacrée et impérissable du salut éternel' synthétise la portée doctrinale, et l’interjection amēn {ἀμήν | á-mḗn} conclut liturgiquement. Cette structure binaire oppose la fuite muette et la mission universelle, soulignant la transition du silence à la proclamation. |