| 31. Exégèse Linguistique Le verset débute par la transition allēn {Ἄλλην | Ál-lēn} ‘autre’, introduisant immédiatement parabolēn {παραβολὴν | pa-ra-bo-lḗn} ‘parabole’ en position accusative pour souligner la forme littéraire. Le verbe principal parethēken {παρέθηκεν | pa-ré-thē-ken} ‘il présenta’ relie l’action d’enseigner au groupe autois {αὐτοῖς | au-toîs} ‘à eux’. Le participe legōn {λέγων | lé-gōn} ‘disant’ marque l’introduction du discours direct. L’adjectif homoia {Ὁμοία | Ho-moí-a} ‘semblable’ sert de lien comparatif, relié par estin {ἐστὶν | é-stin} ‘est’ au sujet hē basileia tōn ouranōn {ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν | hē ba-si-leí-a tōn ou-ra-nōn} ‘le royaume des cieux’. L’expression kokkō sinapeōs {κόκκῳ σινάπεως | kók-kō si-ná-pe-ōs} ‘grain de moutarde’ est un datif de comparaison, suivie de la relative introduite par hon {ὃν | hòn} ‘que’, décrivant l’action humaine. La séquence labōn anthrōpos espeiren {λαβὼν ἄνθρωπος ἔσπειρεν | la-bōn án-thrō-pos é-spei-ren} met en évidence l’initiative de l’homme. Enfin, la préposition en tō agrō autou {ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ | en tôi a-grôi au-toû} précise le lieu, combinant le datif de lieu agrō {ἀγρῷ | a-grō} ‘champ’ et le génitif possessif autou {αὐτοῦ | au-toû} ‘son’. L’ordre français conserve la progression descriptive et la valeur comparative de la parabole tout en assurant la fluidité. |