| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec kai {καὶ | kaí} 'et', qui relie cette scène au récit précédent. La série de participes aoristes (keleusas {κελεύσας | ke-leú-sas} 'ayant ordonné', labon {λαβών | la-bṓn} 'ayant pris', anablepsas {ἀναβλέψας | a-na-blép-sas} 'ayant levé les yeux', klasas {κλάσας | klá-sas} 'ayant rompu') prépare l'action principale exprimée par les verbes eulogesen {εὐλόγησεν | eu-ló-ge-sen} 'il bénit' et edoken {ἔδωκεν | é-do-ken} 'il donna'. L'infinitif anaklithenai {ἀνακλιθῆναι | a-na-kli-thê-nai} dépend de keleusas et exprime le contenu de l'ordre adressé aux foules, tandis que la préposition epi {ἐπὶ | e-pí} + génitif tou chortou {τοῦ χόρτου | toû khór-tou} indique le lieu. La construction eis ton ouranon {εἰς τὸν οὐρανόν | eis tón ou-ra-nón} souligne le geste de regard vers le ciel, marquant la dépendance de Jésus à Dieu pour la bénédiction. La coordination edoken tois mathetais {ἔδωκεν τοῖς μαθηταῖς | é-do-ken toîs ma-thē-taîs} puis hoi de mathetai tois ochlois {οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ὄχλοις | hoi de ma-thē-taí tois ókh-lois} établit la chaîne de distribution (Jésus → disciples → foules). |