| 21. Exégèse Linguistique La locution apo tote {ἀπὸ τότε | a-pó tó-te} fixe un point de départ temporel marquant l’ouverture d’un enseignement. Le verbe erxato suivi de l’infinitif deiknuein {ἤρξατο δεικνύειν | ḗr-xa-to deik-ný-ein} crée une périphrase de commencement. Le datif tois mathetais autou {τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ | toîs mathē-taîs autoû} définit les destinataires. La subordonnée complétive hoti dei auton {ὅτι δεῖ αὐτὸν | hó-ti deî au-tón} exprime une nécessité impérative vue comme volonté divine. Les infinitifs coordonnés apelein, pathein, apoktanthenai, egerthenai {ἀπελθεῖν, παθεῖν, ἀποκτανθῆναι, ἐγερθῆναι | a-pel-theîn, pa-theîn, a-pok-tan-thê-nai, e-ger-thê-nai} présentent la Passion comme une suite inévitable : partir, souffrir, mourir, ressusciter. Le génitif après apo suivi de tōn presbuteron kai archiereon kai grammateon {ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων καὶ γραμματέων | a-pó tôn pres-bu-té-rōn kaí ar-khi-e-ré-ōn kaí gram-ma-té-ōn} identifie les agents de la persécution. Enfin, le datif tē tritē hemera {τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ | tē trí-tē hē-mé-rā} précise le moment de la résurrection, liant souffrance et victoire. |