| 22. Exégèse Linguistique Le kai {καὶ | kaí} 'et' assure la continuité avec le discours précédent. Le participe aoriste moyen proslabomenos {προσλαβόμενος | proslabómenos} 'ayant pris à part', au nominatif, introduit la circonstance préalable de la mise à l’écart de Jésus. La construction ἤρξατο {ἤρξατο | ḗrxato} 'commença' + l’infinitif ἐπιτιμᾶν {ἐπιτιμᾶν | epitimân} 'réprimander' met en relief l’initiation de l’action de correction. Le participe présent legōn {λέγων | légōn} 'disant' marque l’introduction du discours direct de Pierre. L’optatif Híleōs soi {Ἵλεώς σοι | Híleōs soi} 'qu’il en soit loin' exprime un souhait négatif de protection. Enfin, la double négation ou mē éstai soi touto {οὐ μὴ ἔσται σοι τοῦτο | ou mē éstai soi toûto} 'cela ne se produira pas' renforce l’impossibilité, restituée par une négation emphatique (« Non… jamais »). |